“鸿门宴”另类报道引发的中学生写作启思

“鸿门宴”另类报道引发的中学生写作启思


/小鱼


华尔街、美联社、新华社三大报道中,是不是觉得新华社的报道最in啊,那腔调,那语气,那阵势,活脱脱一CCTV版的“新闻联播”嘛。我们的耳膜,就是在这样的报道中“百炼成钢”的。


有比较才有鉴别。


看了同一历史事件的不同报道,不同风格,不同视角,读之过瘾,思之有味。因着语文教师的职业敏感,就琢磨着该素材于中学写作的启思是什么。


不由得想到:读书写作无处不在。孩子们学了知识,长了见识,阅读能力和写作能力共同提高。要是用这样的方式培养学生的读写能力,有趣好玩,而且具有挑战性。


在和身边的小朋友分享这篇文章时,我们一起谈到,若是中学生作文,写一件身边真实的事情,会写什么,或者说怎样才能写好。


问问自己,怎样引渡孩子们?


1.  大致分析“三大体”的特点。


“华尔街体”镜头感十足, “窥叶知秋”。“由小及大”、言简意赅。“金字塔体”则有“迅疾不及掩耳”之势,抢先报道重磅核心,贵在一个“快”字,“新”字,且追加细节内容“绵长悠远”,耐人寻味。至于“新华体”则大气铺排,居高临下,长于宣传,是国内各大官媒的惯常思维。


2.取其长,用其精。


小孩子可能比较喜欢“金字塔体”或者“华尔街体”,二者都好有趣。特别是细节,有意思,真实,耐人寻味。也贴近《史记》原型,原汁原味。是写给“人”看的,没把咱读者当“容器”或者“白痴”。


“人固然可以分为读书和不读书的两类,但同为读书人也有不同的境界,比如为消遣的阅读、为知识的阅读,以及为观点和思想的阅读。惟有后一种境界能让我们对书籍以及书籍背后的人保持极大的敬意和热情,并让阅读成为我们终身不可废离的生活方式”。这样的读,多好。那么,怎样贯通读写呢?


回到刚才的话题。中学生写一件身边真实的事情,最苦莫过“失真”、“矫情”,最怕假、大、空。以这次我们七年级的期中考试作文为例,题目是《语文学习真有(无)趣》。考下来,学生几乎都是假惺惺的说,语文学习多么、多么“有趣”,而写作的过程甚至是简单到叙述任何一件事情,结尾再贴一个“有趣”二字的标签,于是乎,语文学习就有趣了!也有个别胆子大的,控诉语文学习“无趣”,要么无病呻吟,要么歇斯底里。总体感觉学生“为有趣而有趣”,或者说“为分数而有趣”——怪道有“人生假话作文始”一说啊。看来,不说真话,模式化的作文倾向,小学生就有了。


“全媒体时代是‘人人皆可言说’的时代,但真正有意义的言说取决于能否实现有效沟通,以及能否建立互信和共识。当我们走进这个新时代的时候,真正激动人心的是我们能够创造与之相称的新文化”。


 作文离不开生活。当下,中学生的阅读和写作,更应该贴近全媒体时代的生活,表现生活。实用类文章,诸如新闻报道等连续性文本和图表类等非连续性文本,更与当代人的日常生活息息相关。


现在何为呢?


据说沈从文先生教学生创作,反反复复,经常讲的一句话是:“要贴到人物来写”。那么,中学生写身边事,是不是也要“贴到事情来写”呢。我想,应该如此。就写什么而言,可以是人物、事件(起因、经过、结果)、环境等等内容。就怎么写而言,我们可以引导孩子尝试汲取“华尔街体”的镜头感语言,放大细节。在中心事件的叙述上,则可试着借鉴“金字塔体”的先声夺人的写法,将“重磅核心”置于“快速准”的位置,再转而真实细节娓娓道来。“新华体”,可取其立意深。总之,不管是写什么,怎么写,借鉴哪一种“体”,都有一个前提是“真实”。往细处写,深处写,方可写得有血有肉,活色生香来。


同时,还要“把思想和语言结合起来”。引导孩子们体悟,“知道为什么要这么说而不那么说,为什么用这一个词而不用那一个词,为什么用这种口气而不用那种口气”。“所有这些都跟文章表达的内容密切相关。不能把两者分开来讲”。(叶圣陶)


3.变幻叙述视角。


有朋友建言:如果自己变成刘邦,来记录当时的情景又会如何写?


笔者以为:以沛公的视角,叙事角度会更独特而别致。就像施耐庵的《智取生辰纲》(人教版语文9上),不以吴用智取的视角,而以杨志智送的视角来展开叙述,谜底最后打开一样,令人山穷水尽之时,顿然“柳暗花明”!


不同角度,可以写出不同文章。也可以用不同的体裁来写。这样,可以帮助学生,从不同角度学习体会。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。孩子的视界打开了,思维活泛了,识见自然不凡。


不可否认,现实中模式化、批量化“为考试而教”、“为考试而写”的现象,不同程度的蚕食着我们的语文教育,捆绑着孩子们的思维,并使之僵化、矮化。


“美国哈佛大学哲学家玛莎•努斯鲍姆在《告别功利:人文教育忧思录》中用大量实例告诉我们:一场全球性的教育危机正在发生,各国教育正选择追求短期利益。使得教育‘培养完全适用于赢利的有用技能”,导致‘科学和社会科学涉及人文的方面’——它们关系到想象力和创造力,关系到严谨的批判性思维——便失去了存在的基础”。


的确,我们的教育,我们的语文,我们的阅读,我们的写作,不也在有意或无意间抹杀着孩子的想象力和创造力、批判力吗?


读之,思之,行之,改之。不能改变大环境,至少做我们能做的。究其实,语文学习就是“带领学生从文章里走一个来回”呀。阅读如此,写作如此。


当然,“三大体”可学者多也。此举一二。中学生当取其长,用其精。拣择适合自己的,才是明智的、适切的、有用的。


 



关于写作,让我来举一个古代的例子好了:


假如我们要写一则鸿门宴的新闻报道,该怎么写呢?


【倒金字塔体】


标题:刘邦出席宴会时险遭刺杀


(汉元年十二月,法通社灞上电)


刘邦在项羽举办的鸿门宴会上险遭刺杀,已返回灞上军营。(开头开宗明义,直接把新闻最核心的点出。)


此次宴会旨在解决项羽与刘邦关于关中占领问题的争端。在宴会期间,项羽的堂弟项庄要求舞剑助兴,借此靠近刘邦,但被及时阻止。(杀手身份、行刺手段以及结果,属于次要新闻点)


刺杀事件发生后,刘邦很快离开席位,宣称去上厕所,但他没有再次出现在宴会场合,而是与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人经郦山、芷阳小道返回灞上军营。(针对“返回军营”做进一步解说,至此鸿门宴的核心新闻已经报道完整。)


据信,阻止项庄刺杀的人,是项羽的叔父项伯。他当时也同时起身舞剑,阻挡住了项庄。项庄被迫退后,但宴会并未因此而中断。(针对刺杀一词做详细解释,解释为什么是“险遭”。)


刘邦离开以后,他的幕僚张良向项羽和范增做出了解释,声明刘邦已经喝醉,并进献了白璧一双、玉斗一双表达歉意。(对刘邦如何离开鸿门的详细解释。至此,对核心新闻的细节补充也完整了。)


有宴会出席者指出,在此刺杀事件发生前,项羽的重要幕僚范增曾数次举起自己的玉玦。在宴会结束后,他还用剑将张良进献的玉斗击碎。(补充性材料。)


目前鸿门和灞上的军队没有异动,但据信刘邦的左司马曹无伤已被处决。(事件发生后的后续动向,不分析,只罗列事实。)


在刺杀事件发生后不久,刘邦的一名部属樊哙曾闯入宴会现场,痛斥项羽。但项羽赞扬了樊哙的举动,并赏赐他一块生猪肉。樊哙未经烹煮即行食用。如果没有他的出现,刘邦的事业恐怕会遭遇失败。刘邦离开时,他也随之护送离开。(对宴会细节的描述,但这条信息与核心信息关联少,重要性比较低,所以放在后面说)


唯一仍留在现场的张良和项伯关系良好,曾经救过后者的性命,两人来往十分密切。(这里仍在罗列事实,但记者已经通过事实罗列在表达自己的观点。)


【华尔街日报体】


标题:鸿门宴,一次几乎爆发的政治危机


(汉元年十二月,墨通社灞上电)


樊哙闯进鸿门宴会的时候,他的双手紧握着短剑和盾牌,头发直竖,眼角几乎要裂开。守门的持戟卫士试图要阻止他,但失败了。这位年轻时在沛县从事狗类屠宰业的平民,此时正面对着天下最有权势的贵族项羽,高声发出严厉的指责。整个宴会现场鸦雀无声。(开头从小人物的视角切入,设置悬疑。)


樊哙本来是在门口担任警卫工作,没有资格出席。但他突然收到同僚张良的提醒,自己的主君沛公在鸿门宴会上差点遭遇了一次刺杀,而刺杀者项庄显然得到了项羽的默许。他情急之下不顾自己的低微身份,未经许可闯入宴会,试图履行自己的职责。樊哙和所有沛公幕僚都很清楚,这次危机并不只是沛公一个人的危机,而是樊哙、张良这些部属乃至整支沛军的危机。如果任由项羽阵营充满敌意的态度发酵,将会对天下局势产生不可逆转的深刻影响。(从樊哙个人的遭遇过渡到政治层面的危机)


在这次宴会不到一个月之前,反秦联军在关中取得了一次辉煌的胜利。刘邦军团攻克函谷关,占领了秦的首都咸阳。但这次胜利引起了项羽的不满。他当时刚刚打破秦军对赵国的围困,却被告知刘邦已经进入关中。项羽认为自己受到了侮辱。在此前的一次政治会议上,楚怀王与将领们约定,先入关中者为王——这被认为是项、刘之间发生争执的重要动机之一。“我兄长对刘邦的这一无耻举动非常愤怒,这个卑贱的小官吏窃取了不属于他的贵族荣誉。”项羽的堂弟项庄说,后来正是他主导了鸿门宴上的刺杀。


刘邦的左司马曹无伤向项羽写信,指称刘邦试图在关中称王,这成为激怒项羽的最直接因素。这次政治纠纷随即演变成了军事摩擦。项羽调动了四十万军队驻屯在鸿门,而刘邦的军队数量只有十万。虽然两军暂时并非发生冲突,但局势一触即发。刘邦阵营的一位军事观察家郦食其表示:“如果两军开战,刘邦军队将没有任何胜算。” 但同时他也指出,这对于反秦的整体战略是个非常沉重的打击。项羽阵营也有人持同样的意见。“与其对军队实施打击,不如直接对刘邦采取必要手段。项王不能接受反秦联军失去十万名勇士,但他并不介意只失去一个厚颜无耻的同僚。”范增如此说道。他是项羽的高级顾问,在决策圈拥有很大的影响力。


当然,并非每一个人都和范增持同样意见。项羽的叔父项伯利用和张良——后者是刘邦的军事顾问——的亲密私人关系,成功说服了项羽在鸿门召开一次会谈,以求尽快消弭双方的分歧。在发出的公开声明中,项羽表示愿意尽最大的诚意与刘邦当面沟通,并以已故将领项燕的名义起誓保证他的安全。刘邦很快做出了回应,说他将亲自前往鸿门赴宴,为自己之前鲁莽的军事行动道歉。


沛公的这一回应让爱好和平的人们如释重负,范增也是。


(这一部分从樊哙扩展到天下大局,简要概括了双方起冲突的大背景,然后又将视角缩小集中在鸿门,转到中心问题。要尽可能地直接引用多方发言,不要简单概括成“他们纷纷表示”,或者“大家都认为”,要细致到每一个人的立场表达,这些人一般都经过精心挑选,可以代表一个阶层或者一个团体的普遍意见,也可以当事人身份表达重要信息。)


在鸿门宴开始后,刘邦很快就发觉自己陷入了危机。据一位不愿意透露姓名的侍者宣称,他清楚地看到范增先后三次举起玉玦,这应该是某种危险的暗示。但项羽并没有做出任何回应,显然他还没在现实利益和名誉之间做出任何抉择。范增很快找到项庄,项庄起身表示要临时增加一项娱乐活动。他舞剑助兴,并慢慢靠近刘邦。促成这次会谈的项伯这时也拿起剑来,借舞剑之名阻挡了项庄的攻势。“我当时没想那么多,和谈必须进行下去。何况如果沛公被杀的话,那么张良也会遭到连累,他是我最好的朋友。”项伯在事后如此表示。


舞剑结束以后,刘邦安然无恙地留在自己座位上,暂时。张良认为危机仍旧没有解除,他立刻通知再守护在门外的樊哙。樊哙采取了非同寻常的做法,他直接闯进宴会大厅,斥责项羽背离贵族道义。项羽面对斥责显得很愧疚,他赏赐了生猪肉和酒给樊哙,并称赞他是勇者。樊哙趁机再度阐明刘邦的立场:我方无意占据咸阳,更无意称王。目前的军事调动,只是一种保护性的临时占领,可以随时解除。“这是一个最鲁莽的人做出的最明智的举动。”张良事后评价。


数刻之后,刘邦起身去厕所,他再也没有回来过。据信,刘邦是在樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人的护送下,经郦山、芷阳小道返回灞上军营。而张良确信刘邦离开之后,才向项羽表示刘邦喝醉了,已经早早返回,并进献了白璧一双、玉斗一双表达歉意。耐人寻味的是,项羽居然收下了这件礼品。范增是如此地失望,以至于拔出剑将玉斗砸碎。“啊,真是一个缺乏头脑的蠢货。将来夺取天下的,必然是沛公。”有人听到范增言辞激烈地批评道。


刘邦回到灞上的第一件事,就是处决了曹无伤。处决是在一个深夜进行的,没有棺材,也没有墓地。(叙述新闻核心事件,多人物,多视角,按时间顺序。)


鸿门宴结束后,刘邦履行了自己的承诺,将军队撤出了关中,避免了一次惨痛的失败。项羽立刻占领了咸阳,并指使军队进行了数次劫掠。项羽错失了一次打击潜在竞争对手的机会,但他至少如愿以偿地得到了咸阳。刘邦虽然被迫撤离,但至少保住了有生力量和良好的声望。在秦朝灭亡后的政治版图中,他仍旧可以发挥显著作用。


当然,刘邦的占领并非一无所获。不只一名目击者报告,在刘邦军队撤离时,用几十辆大车运走了地图、政府档案等物资,这为这名野心勃勃的平民领主做了一个意味深长的注脚。“我们只是出于学术目的才搜集的,反正项羽将军没兴趣。”萧何断然否认了这个猜想。


樊哙在鸿门宴后的工作暂时没有任何变动,但在关键时刻的突出表现,让这位勇者的职业生涯一片光明。当被问起未来五年的职业规划时,这位勇者谦逊地引用了陈胜的一句话:“王侯将相宁有种。”(做简单的总结和分析,并回到开头故事)


【新华体】


标题:沛公完成战略转移,项贼图谋破产


(汉元年十二月,儒通社灞上电)


严冬十二,关中灞上,野火燎原,意气风发。沛公在鸿门又一次成功挫败了野心家窃取反秦果实的图谋,率领军队胜利西上。


(开头先用套句抒情一二,然后定出一个基本调子,用宏大叙事勾勒出新闻主体的重大意义。注意细节,比如”又一次“,表明成功不是偶然的,是持续性的。)


东风吹,战鼓擂。六国人民反秦反暴政的运动正如火如荼地在神州大地进行着。在沛公的英明领导之下,大军率先开进关中,占领了暴秦首都咸阳,彻底打碎了绑在六国人民头上的枷锁。沛公心系人民安危,入关之后,立刻废除暴秦法律,只约法三章,让关中父老欢欣鼓舞,奔走相告。开心的笑颜,回到每个百姓的脸上,他们自发地打出横幅,编写歌谣,齐声称赞还是沛公的领导好。


(新华体最重要的特征是贾诩贾谊……呃,是夹叙夹议,即在描述新闻时,随时予以评论,或点明其历史意义,或宣扬其效果。)


然而,在这暴秦摇摇欲坠、全国即将解放的大好形势之时,总有一些野心家蠢蠢欲动,意图窃取反秦果实。旧贵族势力的代表人物项羽对沛公的成就非常惧怕,唯恐平民阶级的觉醒会危及到贵族统治。他突然率领大军攻打函谷关,进逼关中,想要扼杀平沛公。


根据此前达成的协议,先入关中者可以称王。项羽这一背信弃义的举动,让六国人民为之震惊,良知之士齐声叱责。关中军民纷纷向沛公请战,甚至有战士写下血书,流着泪激动地说:“沛公是我们的大救星,谁对他不利,谁就是百姓的敌人。”


其时暴秦余孽未平,战事未消。沛公审时度势,思虑再三,为了不影响全国反秦大业,决定暂时放下恩怨,与项羽进行谈判。项羽要求沛公只身前往鸿门参加宴会,反动势力代表范增公开叫嚣说:“他刘邦心虚根本不敢来”只等着沛公拒绝,就把开战的罪名扣在他的头上。


沛公置自身安危于度外,毅然决定只身前往。面对同事和部下的担心,沛公笑着说道:“项羽和范增一直要求我一个人去,说明他们心里是害怕的,外强中干。你们想,我刘邦一个人,就能把他们吓成这样子,说明这四十万大军,也没什么好怕的嘛。”


(新闻叙述以时间顺序为主,尽量不插叙,不倒叙,主体人物要始终保持正面,基调要昂扬。)


在鸿门宴上,范增施展出卑劣手段,安排了特务进行暗杀。沛公几次面临危险,却一直镇定自若,谈笑风生,即使是敌人,也暗暗佩服他的大气。在张良、樊哙以及进步人士项伯的协助下,沛公义正词严地谴责了项羽的不义之举,让他哑口无言。沛公的大义凛然,始终主导着谈判的节奏。巨大的舆论压力,让范增等人不得不放弃了刺杀计划。沛公再次成功地阻止了敌人的阴谋,完成了谈判。


从鸿门宴返回以后,沛公首先揪出了隐藏在反秦队伍里的叛徒曹无伤,然后召集全体大会。在大会上沛公指出,当前全国斗争的核心,将从秦与六国义军的矛盾,转移到六国旧贵族与平民阶层之间的矛盾。这个矛盾十分尖锐,不可调和。考虑到旧贵族势力在一段时间内仍占有优势,沛公决定从大局出发,利用谈判所赢取的宝贵时间进行战略转移,不执着于一城一地的得失,大踏步地让出关中,跳到更广阔的天地里去。为此,必须要西上汉中,暂时接受汉中王这个称号。关中军民虽然不舍,但时间就是命令,理解了要执行,不理解也要执行,他们已在紧锣密鼓地做着相关准备。每一个人都深信,在沛公的带领下,迟早是要回到关中的。


沛公的举措,极大地震惊了敌人。项羽的狗头军师范增在得知沛公让出关中后,惶惶如丧家之犬。他向别人哀叹说:“项羽为人太过善良,不足为谋,我看这天下呐,早晚会落到刘季业手里。”


(叙述一定要有技巧,多用形容词、成语,部分细节可以适当避开或改动,紧紧围绕主题。)


这一次关中到汉中战略转移,以鸿门宴为转折点,将开启反秦运动的新篇章。鸿门宴是宣诏书,是烽燧台,是铁犁铧,它是项羽的催命符,是沛公的里程碑。旧贵族必将灭亡,新朝代必将兴起。让我们再次喊出反秦元勋陈胜的那句话吧:


王侯将相,宁有种乎!


(结尾要铿锵有力,至少三联排比,然后提出一个押韵口号,总结宏大意义。)


【写作概要】


华尔街新闻体的写作原则是“由小及大”、“窥叶知秋”,结构上,开头从非常个人的视角切入,再从这个小细节推展开来,逐渐论及全局,最后还要勾连回开头,一般用于深度报道。这种写法更显人情味。倒金字塔体则正好相反,讲究”言简意赅“、”由重及轻“,开头说最核心的新闻点,然后说次重要的新闻点,然后是支持核心的材料和证据,最后是补充性材料,叙述多,议论少,时效性强,一般用于突发报道。


倒金字塔体最早出现于南北战争时候,战地记者们为了抢先发回报道,用这种方式一段一段在电报局里拍发,先发核心信息,再慢慢把事情说清楚(顺便说一句,有的记者为了不让别人抢到头条,发完正经报道以后,还会继续拍发一些大部头的东西,比如《圣经》来挤占电报机,让竞争对手发不出去。《神秘岛》里的吉丁史佩莱就干过这种事。)真正把这个体系发扬光大的契机,是林肯遇刺,美联社最先发了一条新闻:今晚总统在剧场遇刺,身受重伤,一共才12个单词。这个记录后来在1945年被打破,还是美联社的新闻:“罗斯福总统今日突逝。”6个单词。


答案里还有人提到新华体,这个和我们高中写议论文的结构是类似的,开头高屋建瓴,然后夹叙夹议,论点+论述+论据+名人名言+论述+论点,最后概括成数个排比句,进一步拔高主题。优点是磅礴大气,蛊……呃,鼓舞人心,看完以后让人热血沸腾。缺点是容易腻。


原作者:马伯庸   改编:小鱼


来源:


http://www.zhihu.com/question/21834756/answer/20410958?utm_campaign=official_account&utm_source=weibo&utm_medium=zhihu&utm_content=question


 


 

怀念《怀念这样的语文课》

                怀念《怀念这样的语文课》 


 


【小鱼按】


《学记》中说:善歌者使人继其声,善教者使人继其志。


南方,晚秋,夜空中,弥散着桂子和木槿的清芬。品茶听曲,莳花读书?此刻,星子默默无语,只想安安静静坐会子。任秋虫声声,裹携在夜色里,沉淀,安静。《怀念这样的语文课 》,常读常新。我知,时光深处,有些事,有些人,总会在季节的夹缝里流离失所,来去无踪。
   
生活可以外旋而宽广,也可以内敛而深邃。喜欢如北宋小令、晚明小品的那种温婉超脱,细腻的心灵感受,优美的文字呈现。一本书,一首歌,一个人,喜欢过了,便会留下些许气息。总会在心底下留一块柔软的方寸,让它们在恰当的时候搁浅,然后腐烂,入土。然后,来年的春花灿然,某些心情再破土而出,抑或卷土重来。
  
这便是怀念。


这是我常常读的一篇文章,好多年了。当我对语文教学感到困惑时,我就读读它找到一丝光亮。文章朴素自然,不是那些动辄高压盛气凌人搞噱头的文章可以比的——特级教师肖培东】


 


               怀念这样的语文课   聂鸿飞 


此次去安徽进行高中课程标准实验教材的回访,在黄山听的一节课,竟让我有种久违了的亲切感,这是五年来从未有过的一种温暖的感动。


执教者是黄山育才学校的宋诚信老师,讲的是《古诗十九首·涉江采芙蓉》。宋老师用简洁精要的语言介绍了《古诗十九首》的由来和主要内容,重点提到萧统《文选》所选这十九首古诗共同的艺术特点以及刘勰对古诗的评价。然后,让学生朗读三遍,结合课下注释试着了解这首诗的意思,并请一位女同学站起来翻译了全诗。就重点词句的理解略作订正后,宋老师要求全班同学把这首诗翻译成一段文字,要求加入自己合理的联想和想象,尽可能写得优美一些,并告诉学生:进行艺术的再创造是欣赏古诗词的一个重要的方法。经过一段时间的等待,到学生朗读各自的作品时,我心里不由得不感叹:这里学生的语文水平实在说不上优秀。而宋老师对于学生的表现好像是意料之中的,全没有因为学生的平庸而急躁,而是拿出自己写好的翻译文字舒缓深情地一段一段地读出来给学生听,并不时地告诉他们:哪些是自己的想象,为什么会有这样的想象;诗中哪些词用得好,可以给读者留下想象联想的空间……诗中那种凄清沉郁的意境、悠长含蓄的情味在他的讲解之中尽被道来。接着宋老师又从诗歌欣赏的角度将此诗的主题拓展开来,指出对于诗歌思想内容的理解可以不尽相同,并列举了朱光潜先生、马茂元先生、游国恩先生对《涉江采芙蓉》思想内容的不同理解,坦陈自己更赞同的观点和理由。最后,宋老师从讲台下面拿出两块小黑板,摆放在大黑板的粉笔槽上,上面分别用清秀规整的粉笔字书写了李白的《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)和杜甫的《月夜》,要求学生下课后试着比较这两首诗与《涉江采芙蓉》的相同之处,让学生从中体会古诗十九首对后代诗歌创作所产生的影响。这堂课是在学生的朗诵声中结束的:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。环顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。”


按照新课程标准的理念来衡量,这是一堂极普通的语文课。没有热闹的学生的互助学习,没有现代化教学手段的运用,没有很好地联系学生的生活实际,更没有有意地在情感态度价值观的培养上下工夫。但是,这堂普通的语文课却深深地触动了我,我认为它是成功的,因为它集中体现了21世纪课程改革之前语文课堂教学的四个长处,而这些长处恰恰是我们课程改革后很多语文课所忽视或者摒弃的。


一、朴实内敛的课堂教学风格


整堂课我们看不到教师激昂慷慨的讲演式的授课方式,老师从始至终没有脱离诗歌本身去渲染意境、生发情感。而我们在很多课改展示课上发现,老师的课堂导语和结束语往往用的是诗一般的语言,华丽却空洞,一两句平白的话可以表达清楚的内容,却被隐含在一大段浮泛的语言中,听得学生云里雾里摸不着门。可是教师却乐此不疲,好像不如此这般就不足以表现自己的文学才华。在宋老师的课上我没有听到这样的渲染铺垫,不但开始和结束,就连讲课的过程中也用的是最平实的语言,简洁规范,整个课堂笼罩在朴实的气氛中,而我以为这才是脚踏实地的学习气氛。课堂上少了学生的热闹讨论,却多了静思默想的时间;少了教师个性张扬的自信,却多了老教师的沉稳谦和。相比一些老师激情飞扬、笼罩全局的教学风格,我更欣赏宋老师在课堂上的这份淡定从容。我以为,语文课堂教学的境界和教师的生活境界有关,每一个立志在语文教育界干出一番事业的人大概都有过“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的阶段,都曾经张扬过、自信过,也都痛苦过、茫然过。但是又有几人能真正达到“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界呢?一个语文教师,他的人生境界如果能够从浮躁、功利回归到平实,那他的语文课堂教学也该有不一样的风格吧! 


二、清晰简明的课堂教学内容


宋老师为这堂课设定的教学目标只有两个:一是理解《涉江采芙蓉》一诗的内容并欣赏其艺术特色;二是初步了解古诗欣赏中的艺术再创造问题。没有情感态度的目标、没有所谓学习过程和学习方式的要求,这在现在的高中课改试验区的语文课堂上是很少见的,但是,这一课两个目标的设立是很见教师功力的。古诗十九首在艺术上是以抒写挚情而被后人大力推崇的,钟嵘赞之为“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”。明人陈祚明在《采菽堂古诗选》中也曾经盛赞它:“所以为千古至文者,以能言人同有之情也……人人读之,皆若伤我心者。”而“涉江采芙蓉”恰恰是以宛曲之笔写悲情的典范。理解了这首诗的艺术特色,也就理解了整个《古诗十九首》的艺术特色。欣赏诗歌的方法有很多,这堂课抛开其余,择其一端,只取欣赏诗歌过程中的再创造的方法,也是从全诗长于抒情的特点着眼的。所以表面上看,这堂课的教学目标很简单,而实际上却是非常重要和难于把握的。


这堂课的教学内容基本是围绕着上面这两个目标的。为达成这两个目标,宋老师让学生反复朗读全诗,让学生结合文下注释自己揣摩诗歌的内容,并把诗歌翻译成一段文字,自己亲历亲为地运用再创造的欣赏方法对诗歌进行解释,并把自己的翻译读出来给学生听,引导他们体会感情的回转、词句的精到……总之,他尽可能地让一节课的教学内容都围绕着这两个教学目标进行,使听课的人在课结束时思路是清晰的。这让我又联想起现在一些为课改而课改的示范课来:一堂课45分钟,一会儿展示学生收集的资料,一会儿搬桌挪椅让学生讨论各种问题,一会儿是学生上讲台进行情景表演,一会儿是音乐声四起大家合唱一首歌,热闹繁忙的一节课后,听课者却说不出这堂课的主要目标是什么,学生也是除了热闹好像什么都没有学到。相比之下,这所学校的硬件设施必定不能和那些大城市里的学校同日而语,他们的教室里没有实物投影、没有电脑、甚至没有一台电视,但是,恰恰是最朴素的才是最本真的,剔除掉所有冗杂的现代化设备之后,我们仍旧可以听到一堂真正的语文课,这说明我们扔掉的不过是姑娘头上插的鲜花而已,是一些使语文课上得更赏心悦目的装饰,无关语文的本质。


三、清秀工整的手写板书


板书是每个教师都会用到的,很多现代化教学手段发达的学校,电脑敲出的规范的汉字已经替代了教师手写的板书,成了课堂教学的常态。不过,当我看到宋老师不慌不忙地用粉笔在黑板上工整地书写板书时,看到他从讲台下举出那两块写着娟秀的小楷字的小黑板时,我却有一种久违了的亲切感。用电脑敲出来的汉字的确干净整齐,但它的美观与书写者的心情无关,与书写者的性格无关,在我看来它是冷冰冰的符号。但是,用手写出来的汉字却完全不同,它每一笔的力道都蕴含着书写者写到这里时的感情,它是有生命的。一个教师娟秀俊朗的手写板书就是一种和学生进行情感交流的渠道,有多少学生是因为迷上了语文老师的一手漂亮板书而迷恋上语文课的呀!这就是语文教师的魅力,是中国传统书法艺术的魅力。我以为,写一手好字是语文教师最重要的基本功,它的重要性大大超过了熟练快捷地制作PPT文件。漂亮的手写板书恰恰是现在很多年轻教师上课时所缺乏的。


四、学者型的语文教师素养


上个世纪二三十年代至新中国成立前后,中小学语文基础教育领域云集了一批学者型的语文教师:黎锦熙、夏尊、叶圣陶、朱自清、老舍、刘盼遂、王汝弼、季羡林、启功等等,他们以语文基础教育为阵地,在完成日常教学工作的同时,潜心各自的学术研究和文学创作,所谓“教学相长”,语文教育成就了他们的学术研究和文学创作之路,他们深厚的研究功底也推动了语文基础教育的科学化进程。文化大革命以后,语文教师队伍出现了一个断层,很多有学术功底的老师退休或调离了基础教育队伍,语文教学逐渐被看做是一门最不需要专业基础就能胜任的工作,其恶劣影响延续至今。现在有些初高中语文教师满足于靠一本教材、一本教参完成一个学期的语文教学任务,大量的精力被用来应付繁复的学校事务性工作、应付各级各类的考试测评,教师有颇多苦衷,语文课堂教学的质量也无所保证。不过宋老师的课却让我领略到一位学者型教师的风采,从他对《古诗十九首》主要内容和艺术成就的介绍,到他提到的刘勰对古诗的评价,从他对朱光潜、马茂元、游国恩关于此诗抒情主人公身份的不同观点的列举,到他最后留给学生的与李白《菩萨蛮》和杜甫《月夜》的拓展比较练习,都可以看出宋老师曾经做过大量的研究梳理工作,绝不是一本教学参考书和随便几本教辅图书所能涵盖的,尤其是将《涉江采芙蓉》和《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)联系到一起的比较更是可深可浅、可粗可细,其中暗示着古诗十九首对后代诗词创作在抒情手法和思想主题方面的巨大影响,足见宋老师在此处的特别用心。我相信这种学者型的教师素养绝不是一时取巧得来的,他除了有文革前大学学习期间良好的基础,还有从教几十年不断研究积累的心得。其实,当今的语文课程改革更需要这种学者型的语文教师,他们不但要关注新的语文教育理论动态,更应该关注的是作家作品和语言现象本身的发展脉络、研究动态,这样才不致错误地解读课文、才能高屋建瓴地帮助学生整理搜集来的材料、分析总结学生提出来的问题。


我怀念这样的语文课:一位儒雅淡定的学者型的教师,以一份沉稳谦和的教态,操一手清秀俊朗的板书,带我们走入或馥郁或清幽的文学花园,课上有朴素平实的教学方式,有含蓄内敛的教学风格;有学生朗朗的读书声,有教师准确深刻的讲解,更有学生在老师点拨下恍悟后的会心微笑。(这段文字会让我们一辈子受益,谢谢聂老师)


 


聂鸿飞:人民教育出版社中学语文室副编审,课程教材研究所副研究员。中国教育学会中学语文教学专业委员会学术委员会副秘书长。中国当代语文教学研究会常务理事。北京师范大学文学院古代文学硕士。曾在北京师范大学附属实验中学从事过九年初、高中语文教师工作。2000年调入人民教育出版社以来,参加编写了义务教育初中语文、课程标准初中及高中语文等多套教材。研究领域涉及中国古代文学、语言学、中学语文课程及教学,中学语文教材编写等。


 

新教材关注系列3 (1) 《风筝》飘走了,鲁迅呢?

《风筝》飘走了,鲁迅呢?


作者:我们的语文


      初一语文课本大变脸,9篇课文被替换,备受关注的是义务教育阶段语文课本上最后一篇鲁迅的文章——《风筝》也消失了,与鲁迅一同消失的还有郭沫若、周国平等,取而代之的是贾平凹、史铁生、丘吉尔。至此,初中课本“鲁迅”完全退出。


    “《风筝》是一篇很好的文章,挺适合初一学生阅读,既有对小时候所犯错误的后悔,也充满了童趣。”老师们对鲁迅文章的全面消失感到不解。


    除了鲁迅的《风筝》之外,新课本还删掉了8篇课文,包括沈复的《童趣》、流沙河的《理想》、《短文两篇》(张晓风的《行道树》、周素珊的《第一次真好》)、周国平的《人生寓言》(《白兔和月亮》和《落难的王子》)、玛丽·居里的《我的信念》、梁衡的《夏感》和蒲松龄的《山市》。取而代之的是史铁生的《秋天的怀念》、魏巍的《我的老师》、丘吉尔的《我的早年生活》、马及时的《王几何》、贾平凹的《风雨》、选自《礼记》的《虽有佳肴》、纪昀的《河中石兽》和吴承恩的《小圣施威降大圣》。此外,一篇有改动的课文是《论语》,有关孔子的分量明显加重了。


    鲁迅终于下课了,我感到很悲哀。


    “从纯语言艺术上看,鲁迅的文章进入语文课本没有异议。教材编写者把鲁迅作品删除,希望大家能平和看待。”21世纪教育研究员王丽说,抽调语文课本中的意识形态,让语文教学回归研究本身是每个教材编写者思考的,删除鲁迅的文章是合理取舍的结果。


    我不知道这个王丽是谁,我很鄙视这番话,可我找不到鲁迅先生一样的表达。


    我想起了另一人说的话,是陈丹青先生,他说:“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争,那么,这种精神不但丝毫没有被继承,而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神,因为谁也继承不了、继承不起,除非你有两条以上性命,或者,除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面:沉默、归顺、奴化,以至奴化得珠圆玉润”。我多少有点明白了。


    或者,在一些人眼里,人应该跪着长大。


    我怀念《故乡》的夜色,我念想那一晚的《社戏》,还有百草园的童年天真……


    风筝飘走了,鲁迅就消失了吗?


    我看着孩子的眼睛,我决定我要教他读鲁迅的《风筝》。

新教材关注系列2 全民汉字热 语文教师何为


全民汉字热 语文教师何为


 


/小鱼


 


    今年暑期档,《汉字英雄》、《汉字听写大会》,引发“写字热”,全民汉字热。笔者以为,之于汉字手写,语文教师绕不开三件事:


一、关注新教材变化点


8月底,参加培训时,拿到人教版初中语文课本有些欢喜:七上新教材,6个单元阅读30篇,相应6次写作。突出了作文的作用,有明确的要求了,这与旧版相比,有很大进步。


也有几分担忧:貌似重视写作了,如何操作、落实尚需一线语文人勤勉求索。特别是,单列的汉字书写教学(随文而教的汉字教育,不在此文讨论之列)只有附录:《写好硬笔行楷字》(详见2013秋季开始使用 新人教版 语文 七年级 上册p209—p213)。你看,汉字书写教学边缘化到了只有4页纸的地步(连同2页司马彦的行书贴子),更遑论具体的书写要求了。


当然,汉字识字、写字教学、综合性学习(前次笔者拙文已阐述)、作文教学……..有许多问题,都可以在实施过程中,加以思考、加以讨论的,以待丰厚的。


二、学习、领会《通用规范汉字表》精神


历时12年、修改90余稿的《通用规范汉字表》日前公布。


2013827,教育部召开新闻发布会,对日前国务院发布的《通用规范汉字表》进行解读。《通用规范汉字表》是对50余年来汉字规范整合优化后的最新成果,无论是对老百姓的日常生活,还是对提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平,促进国家经济社会和文化教育事业发展,都具有重要意义。


这次《汉字表》共收字8105个,分为三级。其中,一级字表收字3500个,主要满足基础教育。但这一级字表与原来使用的《义务教育语文课程常用字表》相比,黯然神伤的“黯”、王妃的“妃”等103个字发生改变,首次进入一级字表。对此,教育部在2011年就已经与《汉字表》实施了对接,变动汉字已经进入中小学的新课标。此外,已出版的《新华字典》第11版和《现代汉语词典》第6版修订时,也已经跟进字表。


——中国网


那么,《通用规范汉字表》发布,汉字有了哪些新规矩?


1.“喆”、“堃”等姓名高频字“转正”


新字表中,原先一些字典查不到、电脑打不出的生僻人名、地名用字,现在被“验明正身”,从异体字的“黑户”中被拉了出来,有了合法地位,科技新名词、新术语也都有了专用字。


2.“囧”、“槑”等网络流行字、繁体字未入选


对于一些网络用字,《通用规范汉字表》也明确了规范。近来在网络上甚为流行的“火星文”,以及“囧”、“槑”、“兲”等被赋予了新的特殊含义的网络用字被排斥在《通用规范汉字表》之外。


3.3500个一级字能否满足基础教育和文化普及的需要?


对列入一级字表的3500个字,很多人会有“是否够用”的疑问。对此,北京语言大学党委书记李宇明举例说,孙中山的《三民主义》用了2134个字,老舍的《骆驼祥子》用了2413个字,《毛泽东选集》一到五卷用了3136个字。所以,3500个一级字就满足基础教育和文化普及的需要而言,理论上应该问题不大。


——摘自2013.8.28  《人民日报》


 三、 全民汉字热 语文何为语文教师何为


    语文教师要与时俱进,适时选择或者创设合宜的教学内容。


暑期的汉字听写大会、汉字英雄、——引发全民汉字热。


汉字英雄、汉字听写大会——两档“汉字”类节目的相继推出,无疑是对汉字和汉语文化的打捞有积极意义。


央视暑期推出《汉字听写大会》,河南卫视推出一档传承汉字文化的电视节目《汉字英雄》。以电视竞赛的形式挖掘孩子们的汉字和汉语知识潜能,展现汉字文化之美。既有娱乐元素更有文化含量。


《汉字英雄》引发“写字热”。汉字正面临着手写危机。带领观众一起“寻找键盘里失落的汉字”,开播以后,很快就受到不少观众的喜爱, “让孩子们身上少一点包袱,享受他们自己的童年和生活”。


全民汉字热,那么,语文教师何为?


笔者以为是,语文教师应引导学生敬畏汉字、亲近汉字、学会书写汉字。


1. 敬畏汉字 尊重汉字


汉字具有神性之美。汉字的产生具有神性的光辉。


据《淮南子》记载,仓颉造字,是一件惊天动地的大事,黄帝于春末夏初发布诏令,宣布仓颉造字成功,并号召天下臣民共习之。这一天,下了一场非凡的雨,落下无数的谷米,故有“仓颉作书而天雨粟鬼夜哭”之说,后人因此把这天定名谷雨,成为二十四节气中的一个。


至于中国汉字究竟起源于何时,为谁所创造,学界多有争论,今人多以神话视之,半真半昧。凡此种种,其实都是汉字神性的体现。有一首古老的民谣说的就是这种现象:


仓颉造字如担粟,传给孔子仅八斗,


还有二斗不外传,借给道士画符咒,


鬼画桃符君不识,才高八斗有来由。


所以,汉字,是令人敬畏的。


世界五大文明源地中的其他四种文字:埃及的圣书、两河流域的楔形文字、美洲的玛雅文、印度的梵文,或早已退出社会舞台而进入历史博物馆,或高阁于象牙塔之上仅供少数学者研究,只有汉字这“东方魔块”显示出日益强健的生命力和无以伦比之美。


2.亲近汉字 手写汉字 


特别关注:请不要遗忘笔尖上的美


认识:我们怎能被一只“癞蛤蟆”打败?!


桀纣、拾掇、癞蛤蟆、枭首示众、未雨绸缪……如果让你手写这些词语,你能写对几个?日前,央视科教频道推出特别节目《中国汉字听写大会》,社科院专家当裁判,14岁上下的小选手们同场竞技听写汉字。“熨帖”一词,成人体验团只有10%的正确率。“癞蛤蟆”一词,只有30%的人写对。


——85日《扬子晚报》


汉字博大精深,但作为世界上最古老、最有生命力的汉字受到了E时代的冲击,传统手写文字的习惯已被悄悄颠覆,提笔忘字、写不好字、不会写字的“汉字危机”现象,已成为普遍现象,很多年轻人退化成名副其实的“键盘手”、“失写一族”。


我们语文人,一定要努力打好这场“汉字保卫战”!


行动:寻找键盘里失落的汉字。


先说说寻找什么。“自从有了电脑、手机,如今一提笔写字就有股淡淡的忧伤涌上心头,右手执笔左手握着亲爱的手机找字……”一个网友的感慨得到了广泛附和。“寻找键盘里失落的汉字,有趣味地长知识、学文化。”寻找汉字之美,汉文化之根脉。        


汉字形神兼备的灵韵,它那灵魂飘逸的舞姿,梅兰竹菊的墨影,让你在艺术的画廊里得到真实形象的美感。如:“日、月”是象形字,属于单体字,两字合起来就成了会意字“明”,再融入有趣的联想和想象,顿觉趣味无穷,诗性无限,同时包含着深刻的哲理,试想太阳和月亮在一起还不明亮吗?


台湾女作家张晓风曾对“春”字作了这样的精彩描述:“一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子在放风筝时猛然感到的飞腾,一双患风痛的腿在猛然间感到的舒适,千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告时,他们决定将嘴噘成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——‘春’。”


汉字之美,美在形态,美在音韵,美在诗性。


再说说如何寻找。


对联是汉语所独有的一种文学样式,它妙用汉字,魅力无穷。如:北宋吕蒙早年家境贫寒,据说一次过年时他写了这样一幅对联;上联为“二三四五”,下联为“六七八九”,横批“南北”;此联就巧用“隐字”和“谐音”的手法,“缺衣少食”,横批的含义是“没有东西”。隐字谜语展示了诗般的文字韵律和先哲圣贤们灵动的文字智慧。
  美丽而富有表现力的汉字,生来就给使用它的人带来诗的灵性。从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词,大量的优秀篇章都是汉字巧用的典范。苏东坡有一回文诗《题金山寺回文体》“潮随暗浪雪山倾,远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小,槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓,霭霭红霞海日晴。遥望四边云接水,碧峰千点数鸥轻。”倒读则:“轻鸥数点千峰碧,水接云边四望遥。晴日海霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。”这里蕴含着的巧妙文字构思令人叹为观止。
3.
正确使用汉字 挚爱汉字


自主研发汉字文化基础课程。兹举王林喜老师汉字教程一例:


以“单元”加“专题”的形式,构建多样化、多层次的课程体系。本课程包括六个单元,即汉字之源——汉字与信史时代、汉字之体——汉字与华夏历史、汉字之理——汉字与民族智慧、汉字之趣——汉字与文学艺术、汉字之奇——汉字与传统文化、汉字之尊——汉字与人类文明;单元之间既相互独立,含各自明确的教学目标,又有内在联系,基本呈渐进之态。每一单元由若干目标相近的教学专题组成,如第二单元“汉字之体——汉字与华夏历史”中按照汉字形体演变的历史时序来开设专题,第五单元“汉字之奇——汉字与传统文化”中依照心理文化、物态文化、制度文化等文化学序列开设专题。


——2013.8《初中语文教与学》p12


对于当今中国的孩子们而言,培养孩子们对于汉字和汉语文化的理解,提升孩子们的汉字和汉语素养,这不仅是多认识了几个汉字,多了解和多掌握了几个和汉字汉语有关的典故,多了汉字作为工具的语言和社交功能,多了作文和显示文化素养的能力,更重要的是,是培养孩子们对附加在汉字和汉语上的中华民族灿烂辉煌的历史文化的认识和敬仰,如果汉字和汉语文化能够在孩子们身上得到发扬光大,这不仅是孩子们幸甚,更是中国汉语文化的继承和担当。


综上,除借鉴汉字英雄、汉字听写大会的形式外,主要就汉字字谜、对联、造字、字形、字理、字趣、神性之美、诗性之美做了浅表性梳理。


这些早有大家、名流做了透彻的分析。原本不需笔者再多作置喙,况且“卑之无甚高论”,只是新教材在那里,《通用规范汉字表》在那里,汉字手写教学的现实在那里……让我有如许感想,欢迎您批评指正。谢谢


       


 

关注新教材系列1 请您华山论剑:语文综合性学习何去何从?

【按语】


       今,我们这里将用新教材。人教版社据《2011版义务教育语文课程标准》对原有的课标教材初中语文七年级上册进行了改编。


    9月,笔者将教七年级语文,故更加关注修改后的这套教材:更换的不少阅读篇目,增加的作文训练的系列,特别关注的是减少了综合性学习的次数,即由原来的1个单元1次,减至2个单元一次。那么,人们不禁要问:曾经作为新课改亮点的语文综合性学习,红红火火的语文综合性学习,争议颇多的语文综合性学习,如今该何去何从——是边缘了,弱化了,还是被稀释了,被放逐了?


    前两篇博文是翻出的“旧作”,详见http://liyanhua.blog.zhyww.cn/archives/2013/2013813234241.html
详见
http://liyanhua.blog.zhyww.cn/archives/2013/201381713113.html
今次贴出体悟、反思,以便同行师友讨论交流,意在抛砖引玉。谢谢您的参与。


                  开展语文实践活动  提高学生语文素养


                  南京市伯乐中学   李艳华


 由南京市教研室组织的“初中语文学习方法指导”研究课题组在结题前,提出了“‘导学式’语文大单元教学模式研究”的新课题(该课题被批准为江苏省中小学教学研究重点课题)。我们欣然参加了该课题的研究。让生活走进语文课堂,让语文学习和学生生活紧密联系起来,全面提高学生的语文素养,促进学生在实践中学习语文,我们在“语文实践活动的内容和形式”方面进行了积极的探索。


一、结合家庭生活开展语文实践活动


       语文实践活动课要尽量挖掘语文与生活的联系,以丰富语文学习的资源。家庭是儿童成长的摇篮,父母是儿童的第一任老师,因此,以家庭生活为话题的语文实践活动课,更能接近学生的心灵、情感生活,更具亲和力,易于操作实施。


二、结合学校生活开展语文实践活动


    以学校生活中的某个问题或主题为中心,由学生组织开展语文恬动。我们曾开展过“书籍是我友——我与书的故事()”、“腹有诗书气自华——我与书的故事()”、“趣谈报纸——读报好处多”、“神游水浒”、“采英撷萃——名言警句收集”、“缀语连珠——对联集锦”等有意义的语文学习活动。


        结合学校生活开展语文实践活动,也可以对生活中的某些语文现象进行剖析,或者以讲座形式,介绍一些贴近生活的热门的文学、语言知识。可以教师抛”砖”以引学生之”玉”,可以放手让学生编筐,最后老师收口。更多地是以学生为中心,调动学生的学习兴趣。如活动课“文字诊所”关注汉字、关注身边语文,关注文化,很受学生的欢迎。“奇文赏析——走近苏轼”,以《记承天寺夜游》(人教版八下)为基点,发散开去。追问苏轼,追问我国古代文化生活,追问人生,学生兴趣盎然。


       莎士比亚说:“书籍是全人类的营养品”,书海邀游,采撷人类智慧的花朵,读书,读好书,更好的去读书,去生活,去过完整意义的幸福语文生活。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,这些活动极大地丰富了学生的学习生活。


三、结合社会生活开展语文实践活动


       这种活动课以课堂为主阵地,起于课堂,也可以跨出课堂。我们尝试进行了如下活动:


      “货币发展史”、“兵器世界”是结合社会经济生活和社会军事生活而设计的。其中“货币发展史”就是以“金融危机”为切入点,演绎发散、扩展、生成的。“海峡两岸一家亲”,则是结合两岸三地时事热点问题设计的。“西行漫记”是结合西部开发的形势设计的。


       这些活动跨越时空,纵横东西方文化.对学生的可持续发展起到了重要的作用。


四、结合自然、科学、文化生活开展语文实践活动


       语文实践活动课是开放的,其教学内容往往涉及了语文应用、的各个领域,特别是触及最新和最实用的领域,并与一定的生活实际相联系,有较强的时代色彩和生活色彩,所以有关环保、网络、广告信息的语文活动课更受学生的欢迎。如七年级语文实践活动课——高海云老师设计的“科海漫步”,李艳华、颜江南老师设计的“漫步花的世界”、“文字诊所”,八年级语文活动课——李艳华老师设计的“让知识的火把亮起来”、“攀巨人铁肩——名人故事比赛”,荆一兵老师设计的“走进水浒”等语文实践活动课就是这一类型。


语文实践活动课的形式有哪些呢?


    我们通过实践与研究越来越深刻的认识到,语文实践活动课必须面向真实的世界,始于课堂,走出课堂,融入家庭、学校、社会、自然。主要形式有:


       ①比赛式。比赛式的语文活动课,改变了“当前师生关系中普遍存在着教师中心主义和管理主义倾向”,它强调师生之间、生生之间的动态的信息交流,通过信息交流实现师生互动,从而达到共识、共享、共进。这是教学相长的真谛。如活动时模仿电视综艺节目的布局,全体学生分红、黄、绿、蓝几队或是甲、乙两队,或是戴上孩子们喜闻乐见的动物头饰,组成几大方阵,进行对抗赛。以试用修订版初中语文三、四册为例,我们就曾采用这种形式设计了“我的座右铭”、“攀巨人铁肩——名人故事比赛”、“成语故事比赛”、“诗词朗诵赛”、“奇文赏析——走近苏轼”等系列语文活动。


       @体验式。设计活动方案时,教师学生在现实(或模拟现实)的情境中开展活动,从而获得直接体验。比如:将童话故事《皇帝的新装》改编成课本剧,再进行表演;或将成语典故演绎成情节生动的故事,用体态语言表演出来;让学生扮演成标点符号、文字医生、环境保护使者等,都很有想像力。


     情境式。创造一个活动的情境,设置一种真实可感的氛围,


把学生带进去,沉浸于角色的体验中。李艳华、颜江南老师设计的语文活动“漫步花的世界”、“文字诊所”、李艳华老师设计的“奇文赏析——走近苏轼”三节语文活动课之所以反响比较大,就是因为在很大程度上将学习的主体——学生,融入了特定的情境和氛围中。


     ④辩论式。如:“中学生能否追星”、“开卷有益无益?”、“成功靠的是实力,还是机会?”等等。


         此外,娱乐游戏、走访考察、游览参观、知识讲座、作品展示等也是活动课的形式。具体实施中应根据实际情况加以选择。这里不再赘述。


     语文实践活动课无论采用什么内容、形式,都须激发学生去学习,教师在课堂上应起到催化剂的作用;课内、课外,都要营造出语文学习的氛围。教师是顺应,是引导,教师是活动的引渡者,孩子应该也必须是语文学习的觅渡者。
     
“‘导学式’语文大单元教学模式的研究”充分体现了大语文教学观。研究以语文实践活动为抓手,实践着大语文观,促进学生在实践中学习语文,着眼于初中学生语文素养的形成与发展,培育初中生热爱母语的思想感情和审美情趣。


        我们的研究与实践证明了:促进学生在实践中学习语文是提高语文素养的好方法。


         


 


 

【原创】语文综合性学习可以这么上(二)我们的十五岁生日

语文综合性学习可以这么上


 人教版语文 九上第二单元综合实践活动课


                    我们的十五岁生日


  执教    南京市伯乐中学 李艳华


●活动目标


  1.利用课前准备和课堂教学时间,让学生懂得怎样过生日才有意义。


  2.让学生亲自体验父母的爱,回报父母。珍惜生命,珍惜幸福的生活,做一个有责任心的人。


  3.培养动手实践能力、创造能力。


●活动过程


  共分“活动准备”、“活动成果展示”、“活动思考”三个阶段,三个课时完成。


第一课时


活动准备:搜集材料,整理材料。


  ()知能储备和情感储备


    1.让学生主动与父母进行面对面交流,心灵零距离接触。采访他们并记录自己出生或成长中难以忘怀的事情,整理成文。


    2.利用便利的条件,如家庭日记、相册、中国家庭教育同等,搜集有关材料、照片、纪念物品等,归类整理。


  ()组织准备和方案制定


    以小组为单位,分工合作,完成以下任务


    l_调查父辈们怎样过生日,写出调查小报告。


    2调查如今的中学生怎样过生日,写出调查小报告。


    3.为父母设计一张感恩卡,愈有创意愈好。


    4.设计一种最佳的十五岁生日方案,评比筛选。


    全班交流,选出一种最佳韵十五岁生日方案设计


 


第二课时


    活动成果展示:我们的十五岁集体生日


    音乐《祝你生日快乐》的优美旋律中,教师、主持人出场。


    ()十五岁是人生的花季、雨季,十五年的韶华谱写了生命的绚丽篇章,十五岁的生日解开崭新的一页。初三(2)班语文实际活动——我们的十五岁生日,现在开始。


    ()在这里,我荣幸的告诉大家,这一最佳设计方案是在上节课同学们认真调查,并且辅助设计了种种过十五岁生日的方案,经过反复论证的基础上产生的。


    教师祝贺


    家长代表祝贺


  ()感谢篇


    1.图片展示。


    2.讲故事《一个生命的到来》、《母亲的心》


  ()幸福篇


    1.小品《过生日》


    2.家长讲述自己过生日的情况


    3.谓查报告展示


    父辈的生日


    我们的生日


    4.同学谈感受、思考


    5.祝福 (1)向父母感恩


            (2)同学之间祝福


            (3)共同的祝愿


    ()责任篇


    1.课堂讨论:做一个有责任心的人·


    2.十六岁生日设想


    (教师小结)


    ()憧憬篇


    大合唱《祝你生日快乐》,活动结束。


第三课时


    ()小组合作学习


    组员之间、组与组之间交流,畅谈本次集体过生日的感想、体会。


    ()自主探究


    我从活动中得到了什么?收获了什么?


    ()写作


    1.指导多角度思维


    (1)可以写成新闻消息、记叙文、散文。


    (2)可以写成议论文。


    (3)可以写成诗歌(如《写给十五岁》等


2.写作练习、修改、定稿。


()成果综合


1.文字材料、照片等装订成册·


2.实物(如礼物等,分类保存)


(注:第二课时为南京市公开课)

2013法国高考作文题新鲜出炉

2013法国高考作文题新鲜出炉:


“我们欠国家什么?”


一年又一年,又到了法国中学毕业会考(由于作为大学录取依据,所以性质上有点类似中国的高考)的日子。


按照惯例,法国高考的第一天上午(法国时间早8点到中午12点)是作文——哲学作文,而且66.5万考生不论你是文科还是理科都跑不了。和中国一样,法国的作文题马上就成为媒体和网民热议的焦点,以下就是刚刚出炉的2013版法国中学毕业会考作文题(译文仅供参考)——


文科(série littéraire),以下3题,任选其一:


——语言是否是工具(le langage est-il un outil?


——科学是否只是在确认事实(La science se limite-t-elle à constater les faits?


—— 评述笛卡尔在1645年与伊丽莎白公主通信中的一段论述。


经济社会科(série économique et sociale) ,以下3题,任选其一:


—— 我们欠国家什么(Que devons-nous à l’Etat ? 


—— 我们是否在弄不懂的时候才需要去解读(Interprète-t-on à défaut de connaître?


—— 评述中世纪意大利哲学家安瑟伦在《论上帝的预知、预见、恩典同自由意志的和谐》一段论述.


理科(série scientifique),以下3题,任选其一:


——工作是否能够使人自我发现?(“Le travail permet-il de prendre conscience de soi?”


——人们能否凭道德行事非而不受政治倾向影响?(“Peut-on agir moralement sans s’intéresser à la politique?” 


——评述法国哲学家亨利·柏格森在《思维与虚无》(La pensée et le néant)中的一段论述。


 


法国人为什么要这么执着地学哲学考哲学,连英国人都觉得不解。在这次法国高考的前几天,英国BBC驻巴黎记者Hugh Schofield还专门写了一篇报道,题目是Why does France insist school pupils master philosophy?


BBC中文网的译文转载如下——


法国学生谁也躲不过“烤”哲学


法国“高考”就要到了。哲学是高中生的必修课和高考的“皇冠科目”。有人戏言,“烤”哲学似乎成了法国的成人礼。BBC常驻法国的记者斯科菲尔德反思,法国为什么如此推崇中学哲学教育。培养思考能力?打造开明公民?学多了哲学有没有副作用?


站在女儿身后看她复习功课,我真是满怀钦佩。令人心惊肉跳的哲学考试就要到了,17岁的女儿在做最后一搏。


我的第一个念头是,感谢上帝,我不用忍受这等折磨!


你能想象吗?6月的一天早晨,你要用四个小时的时间,写一篇冗长、但必须连贯的论文。


命题包括什么呢?我给你举几个例子:要和平还是要真理?没有暴力、能有权力吗?事实相悖、你还能是正确的吗?


也许,你想选答B卷?考生要围绕指定的文章节选发表看法。比如,一段斯宾诺莎1670年的神学政治论;不喜欢?塞涅卡的利他主义怎么样?


女儿选考的是法国人所说的文科的最高证书Bac。当然了,还有其他一些更偏重理科的选择。但是,不管文理,都包括哲学。不过,选读文学Bac,哲学是“王”。


这就意味着,每星期必须上八个小时的哲学课,考完试算总分的时候,哲学占的比重最大。


这还意味着,你必须学会一大堆法国人所说的“观念”或者“主题”。我再从女儿的书中给你挑几个例子:意识、他者、艺术、存在与时间、物质与精神、社会、法律、责任、幸福。需要参考的作家包括柏拉图、奥卡姆的威廉、康德、黑格尔、叔本华、海德格尔、萨特。


为什么法国这么重视哲学教育?


其他国家毕业考试可能包括思维的历史、宗教史等等,但是,法国人说的很清楚,他们要考的与此有别。


学哲学的目的不是要懂得人类思维的历史,而是要跳入人类思维状况的长河。研习康德、斯宾诺塞曾经说过的话,目的并不是要单纯地读懂他们的论点论据,而是要利用他们的论点论据。


1809年,拿破仑推出Bac。有史以来第一次,考试的科目之一就是哲学(不过那时候是口试,用的是拉丁语,只有31个男学生参加)。


要求研习哲学的出发点本身也非常哲学。


在新创立的共和国,打造模范公民非常重要。大作家、思想家孟德斯鸠本人就曾说过,共和国必须具有“美德”,而美德包括每个人发挥自由形成的判断力的能力。


所以,从理论上讲,教授哲学的目的过去是、现在仍然是完成对年轻人的全面教育、允许他们去思索。


懂得有关个人与社会、上帝与原因、善良与邪恶等等这些普世观点,有助于摆脱眼下看似很紧迫的那些思潮的束缚。我指的是,日常生活中,政府、媒体、时尚、政治正确等等等等强加给我们的那些观点。


你不禁会想,这是多好的一个主意啊!这不才是我们所说的文明吗?


是吗?说不定,这也是法国特色之一:理论很好,但是不知道怎么搞的,现实却与预期有差异?


因为,这种以思想为基础的社会构思、将思想提升到如此高度,后果之一是,人们可能真的开始相信这些思想,然后就可能认为,需要为这些思想而战、甚至为这些思想而死、而杀。然后又该怎么办?


几天前,一个法国人在巴黎圣母院大教堂外开枪自杀。多米尼克·文纳是哲学家、极右派作家。他死前发表的最后一篇博文引述海德格尔说,人生最后一个瞬间和一生同等重要。


按理,我们可以说,这个人沉溺于对自己思想之爱吞枪自尽。多么法国啊!


但是,这只是病态。


返回来再说我们家。女儿开始学哲学以来的变化令我敬畏。一年前,她不知所措,哲学的深奥、抽象令她恐慌害怕。现在,女儿不仅仅非常放松、而且满怀热情。


一个思维的世界真的向她敞开了大门。


那么,欲求不可能真的很荒谬?你能肯定自己是正确的吗?艺术是真实的吗?


看来,我还是得去请教女儿。


                            来源:东方文化西方语

【原创】对话月考

(原创)对话月考


——快乐其实很简单


/小鱼


2012年106,午夜与密友心语,那边厢指尖滑落俩字儿:郁闷。


为何?非常郁闷。哦,又是一个不快乐的人。


曾经,我快乐吗?12届初三(早中晚)忙了一学期,只挣到了一千块大洋不说,留到记忆里的还有什么,能有些什么呢……


那么,现在的我快乐吗?是呀,一进入新初三,第一周就16节课呀。依然起得比某某早,睡得比某某迟……每天6:50到校,正课不说,早自习,中午静校,下午第8节课,一天不得消停……更恼人的是,107日还得月考。月考就月考呗,还得“排排座”。排就排呗,还得开会。会就会呗,还得大会小会比对。比就比呗,还得准备上面“检查”。查就查呗,还弄个假日……呜呼,弟子落泪,师生悲催……心下不得安宁,“鬼”假日嘛!是个神马假日呢?


夜深深,深几许,睡不着。


索性披衣出门,哦,几点星星,瑟瑟着,抖动着,瘦瘦,冷冷,像苦难的诗人,斯人独憔悴。


星夜独徘徊,我恼月亦恼……


明天就要月考了吧?就在今天下午,蒋鹏同学两次短息给我:“老师,月考第一单元要看什么?伊尹人同学也在QQ上问我“月考”事宜。月考考试月考考试,其他同学亦有类似的问题,不说而已,考试给孩子们的压力可想而知!那么家长、学校、老师呢……不言而喻。


越想越无眠,不想了,回屋去。


 踱到书房,打开一扇窗,从现实的世界回到书的世界罢。99日在南图借的书,还没看完,109日就要到期了,有些要摘抄的整理的,还没……瞧瞧,为了初三的考考考,我心爱的书儿,竟受冷落啦。看吧:


打开梁文道的《我读4》,先生借用文字逆转时空,“金色笔记”里,斑驳着香港文化人的“独特感受”:


这几年对香港而言,非常流行一个词——“文化保育”,保得不只是一般的古建筑,有历史价值的街道、地标,甚至整个社区都在保存之列……对殖民地最重要的不是祖国或家乡,而是那个被剥夺的创伤。所有殖民者身份认同的第一个基础是被创伤过。P22


的确,谁没有“被创伤”过,尤其是弱势群体?更那堪毕业班师生?遑论一线语老师,岂不悲哉?!你,三尺微命,一介书生。那么,重点是如何医治“伤”呢?且看先生如何讲:


真正的中国人的精神就是赤子之心,我们都像孩童一样过着心灵的生活。P193


我心悠悠。再次心灵起航,打开《青春课堂——君与语文教学情境创设艺术》,青春如新,青春灵动,青春如歌!在庐山,在南京,在北京……无数次聆听过“昭君”的“青春课堂”,与其书其文,也曾浪漫晤面,于今悟心也。君宣言:课堂是你和学生生命在场的地方……凭借课堂的高度走向生命的高度。难怪霍军老师赞叹她:不白活一回!目今,我若因月考这等寻常小事而恼,而不休,真的白活了。


精神敞亮起来了。再读钱理群先生的《语文教育新论》(华东师大出版社,2010版)。先生有“心”之“文”,我亦 读“文”之有我“心”, 心契心的交流!先生为我等语文人,播下语文教育的“种子”——感佩先生的“对话语文”,“何为语文”,“到中学上课的体验”。感慨先生之于鲁迅,之于新课改,之于冯小平老师的悼词,之于“十年告别教育”的一幕幕……思绪何止万千!我等之小语文,先生之大语文;我等之小我,先生之大我;我等之“分数”论成败,先生之“重构孩子精神之家园”,何等弥足珍贵。


我真的不快乐吗?再次问自己。先生“站在语文之外看语文”,我等何不“站在考试之外看考试”呢。不,我活着,不是为了考试,更不是为了什么烦恼。至少在书的世界里,我是欢快着的,纵使曾悲戚着的,再回眸,书中种种,不亦乐乎:


   梁先生的快乐是赤子之心。先生的快乐是“对话语文”。朋友的快乐是:青春课堂。


或许,我未必——明了快乐的真正含义是什么,但至少,我快乐了,今夜,因为读,因为思考。


快乐真是一种心境,你哭他便哭,你歌他便歌。


哦,快乐其实很简单!


如此简单!


推开窗,星星亮了,月华满怀。


                                 注:为2012.10.07上午7:208:00小鱼与学生同场弄笔,一哂


 


附:《快乐其实很简单》写作提纲


(根据命题者提示语草拟)








 



                     繁忙   疲惫


不快乐


(初三)                                                略写


                    累坏    厌倦


                                                                              


 








                     忙里偷闲   读书遐想               详陈


其实                 放慢脚步   小憩                   环境


快乐                 放松身体   独处                   心境


                     换个视角    两个凝望              细节


                                                                              


追问快乐           前所未有的快乐    (抒情  议论)    升华


                   因为      其实    快乐其实很简单


                   


 


 

2012江苏高考作文点评:关系类话题的新追求

江苏高考作文点评:关系类话题的新追求


                                          金陵中学河西分校钮勤章

        今天的江苏作文依旧在人文性圈子里打转,“拒绝平庸”之后的“忧与爱”,由自我的品性的张扬到对自我与外界的关注,我觉得这个变化,体现了命题者对于学生的价值观的评判走向一种新的境界——忧与爱中的人生态度与追求。

  新追求之一:内容广泛与深切。忧什么呢?爱什么呢?自然有两个维度与三个角度,内在的自我,外在的自然与社会。内在的自我可以回归到心灵,关乎心灵的成长乃当下教育之一大缺失,让学生说说内在的自我吧,他们有很多可以说的话,我们需要的是倾听。外在的自然,是关注我们生存的环境,外在环境越来越糟糕,GDP交换来的并不都是好东西,怎么不让我们忧虑呢,往日的蓝天白云青山绿水怎么不让我们热爱呢?而至于社会,爱与忧搅拌在一起,相信考生们一定有更多的感慨,爱我们的社会、民族,这是无条件的,怎么爱?却是个问题;爱的深沉,自然忧的真切!

  新追求之二:题目的张力。总体感觉,这是一个颇有张力的题目;无论是材料本身,还是“忧与爱”的概念本身,都显现出命题者的大气与深切的人文情怀;孟郊的亲情之“忧与爱”,艾青的国土之“忧与爱”,罗曼?罗兰的心灵之“忧与爱”,古今中外,无所不包。这自然也带来一定的切题难度,考生切题点不容易找。

  新追求之三:共融的关系。以前的作文题目很快能从概念上判断出关系来,对立、因果、递进之类,推敲一下,基本能确定是某一类的关系。但是,这次的“忧与爱”,概念上并无什么明显的关系,这就给学生一种创造的空间,让学生自己来搭建:“忧与爱”的并列,“忧与爱”的递进,“忧与爱”的对立……最后达成一种共融。

  新追求之四:悲悯的情怀。我感觉“忧与爱”在人心底里滋生出来的最高情感形态就是悲悯!悲悯,简单地理解就是哀伤而同情,最初用于佛家。悲者,慈悲也,对人间的苦难有一种博大的爱的眼光;悯者,同情也,这里的同情不是可怜,指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜,而是以感同身受的情感来看待。悲悯,是一种高尚的情怀,是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人。大智大慧者都是悲悯情怀施播者,他们承载着这个世界芸芸众生的苦难,为整个人类背负沉重的十字架,如释迦摩尼,如耶稣……他们是圣人!但是,凡人也应有自己的悲悯情怀啊!让世界充满爱,是爱;如何充满呢?是忧!当下的社会,太需要这份情怀了。

2012年全国各地高考作文汇总(2)

2012年全国各地高考作文汇总    


   (小鱼 根据中新网、21cn、新浪网、人民网………整理)


              http://www.sina.com.cn   2012年06月07日 11:44   新浪教育微博

2012年各地高考语文科目考试,已经结束,全国高考作文题目,题目随时更新,敬请关注!

           



















































2012年全国各地高考作文

新课标
船主与油漆工
全国卷
放下顾虑

北京卷
材料作文:讲述火车巡逻员老计的故事,老计每天在深山里走几十里路守护铁路,清理碎石,防止巨石滑落,每有火车经过都会敬礼,火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。
上海卷
曾被舍弃的微光

四川卷
关于水的诗歌材料,从象征意义,人生意义对一滴水进行了阐释,要求考生围绕“水”为话题展开作文

江苏卷
忧与爱

福建卷
根据冯骥才的一段话:“运动中的赛跑,是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑,是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文

湖南卷
别把聪明打碎了

辽宁卷
大隐隐于“乐”
浙江卷
坐在路边鼓掌的人

天津卷
待确认
广东卷
生活时代的材料作文

山东卷
以孙中山箴言自拟题目
江西卷
你拥有什么

重庆卷
拯救冷库工人
湖北卷
待确认

安徽卷
梯子不用时横着放    

【全国卷】


  请以“细节决定成败”为题,写一篇作文。


  【全国卷II:(贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏、河北、广西)】


  在农村挑秧苗,走到半路负担太重,妈妈建议减掉身体上的束缚,脱掉鞋袜等等,作文关于放下顾虑,挑东西的材料分析。


  【新课标卷:(河南、黑龙江、吉林、宁夏、山西、新疆、海南)】


  材料作文:船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送了一大笔钱。漆工说:“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说:“那是顺便补的。”船主说:“当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来,所以我感谢你!”考生根据材料自拟题目,写800字作文。


  【天津卷】


  材料作文:两条鱼在河里游泳,老鱼问小鱼:河里的水质如何?小鱼说:我不知道水质是清澈还是浑浊。生活中有很多这样的小事情体现大道理。根据你对这段材料的理解,写一篇作文,体裁不限,800以上


  【浙江卷】


  有篇博文《坐在路边鼓掌的人》,网友3种评论,一是肯定,也想做这种人,二是质疑,如果大家都在路边鼓掌,谁去跑呢,三是觉得两种说法都对,根据这些情况写篇文章。


  【湖北卷】


  作文自选角度,一个话题引起讨论:科技的利与弊。书信可不可以替代?是改变还是不改变。


  【江西卷】


  围绕“你不要想着你没有拥有什么,而要想着你拥有什么”、“你不要想着你现在拥有什么,而要想着你没有拥有什么”两个主题,选择展开议论,写一篇700字左右的议论文;小作文的主题跟音乐有关,字数200字左右。


  【辽宁卷】


  一个音乐家登台穿的非常朴素,有人问他为什么不穿的华丽些,他说人妖隐没于音乐之后,根据以上材料写一篇作文。


  【安徽省】


  《梯子不用时请横着放》


  【重庆卷】


  “一个人被关一个冷库里,一个门卫来解救被困人员,事后有人来问门卫,这不是你的本职工作为何你要解救他?门卫说:因为只有这个人,每天早上和我说,早上好,以及晚上对我说再见,而今天他只对我说了早上好,还没有对我说再见,所以我判断他在冷库里被困了。


  【北京卷】


  讲述火车巡逻员老计的故事,老计每天在深山里走几十里路守护铁路,清理碎石,防止巨石滑落,每有火车经过都会敬礼,火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。


  【广东卷】


  醉心于古文化研究的英国历史学家汤固比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。


  居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。


  要求:①自选角度,自拟题目,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。


  【上海卷】


  根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。


  人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己谁的微光。


  【山东卷】


  据孙中山的一段话:“我辈既以担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而此身尚存,此心不死。既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步。精神贯注,猛力向前,应付世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理,则终有最后成功之一日。”自行命题,题材不限。


     【江苏卷】


  忧与爱


     【湖南卷】


        别把聪明打碎了


 【河北卷】


  把握方向


   【内蒙古卷】


  变味的善良


 【四川卷】


  根据诗歌《手握一滴水》,以“水”为话题,进行800字作文。


    【福建卷】


        向左走向右走